據(jù)史料記載“虎王”拍佛陀昭本身酷愛技擊，并常利用空余時(shí)間親自整理、總結(jié)日趨繁雜的拳術(shù)；最后經(jīng)過其花大力氣的研究后，形成了泰拳的最初基本體系。而體系內(nèi)的一些技術(shù)成為了最初的判斷標(biāo)準(zhǔn)，且今天的一些泰拳技術(shù)在運(yùn)用上仍沿用了“虎王”時(shí)代所總結(jié)的格斗體系。身為一國之君的“虎王”還常常作喬裝打扮，并且以平民的身份參加佛教盛會(huì)當(dāng)中的擂臺比賽。并且與內(nèi)陸地區(qū)的拳手對陣之后，竟連勝兩戰(zhàn)；最后在贏得大獎(jiǎng)后悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。而據(jù)緬甸史料記載在大城王朝的末期，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊(duì)攻克大城時(shí)被俘并囚于緬甸。公元一七七四年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典。盛會(huì)中安排一場泰、緬拳師的比武，乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技；最后竟連克緬甸高手九人，使緬甸王感慨萬分：“泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人。至十人莫敢與敵，茍非其君王庸弱，彼輩當(dāng)可免喪邦之痛。”乃克儂東威震緬甸的事跡，雖在泰國史籍上本無記載；而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實(shí)無疑。乃克儂東的事跡在泰拳歷史寫下了光輝的一頁。并導(dǎo)致歷來泰拳館的各位拳師都奉乃克儂東為宗祖。直到本世紀(jì)五十年代，在披猜．軍拉洼匿警中將的提議下。將乃克儂東揚(yáng)威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節(jié)。以紀(jì)念這位偉大的民族英雄，這是后話。到了華裔英雄鄭昭率領(lǐng)若干戰(zhàn)船沿湄南河而上，殺敗緬軍；光復(fù)泰國，建立吞武里王朝后。泰人亡國之痛記憶猶新并深感拳術(shù)的作用巨大，因此習(xí)武之風(fēng)更為盛行。因武藝高強(qiáng)而被拜將封侯者，也大有人在。如來自嗒城拳術(shù)教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當(dāng)時(shí)的著名人物。據(jù)載此間的程逸府青年拳師乃通里，綽號為“白牙”；自幼酷愛武術(shù)，成年后四處尋訪名師學(xué)藝。并挑戰(zhàn)各路高手，被譽(yù)為武術(shù)奇才。公元一七六二年，乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術(shù)比賽；先挫嗒城名師乃豪，獲鄭皇賞識。再命其和自己的禁軍拳師乃墨比武又獲勝，被鄭皇賜封為“鑾披猜”。乃通里一生追隨鄭皇東征西討、沖鋒陷陣，浴血沙場。戰(zhàn)至劍斷馬翻后還能奮勇殺敵，最后凱旋而歸。為泰國收復(fù)失地爭取獨(dú)立，立下了汗馬功勞并名留青史。在今天的程逸府署廣場上面，依然幾立其銅像；被史學(xué)家譽(yù)為“斷劍名將”。到了曼谷皇朝（一七八二年開始），西歐各國和暹羅交往日益增多。一七八八年間，曾有法國角力技擊家到泰國和泰拳師比武。后獲皇府安排與任職禁衛(wèi)軍拳師萬拍蘭交戰(zhàn)，并且吸引拉瑪一世、佛陀約華到場親臨觀賞。賭金達(dá)五十秤，轟動(dòng)一時(shí)。而在這時(shí)代則常有來自歐洲特別是經(jīng)常有來自法國籍的角力家到訪，并經(jīng)常向皇室提出要與當(dāng)?shù)厝瓗熃涣鞯恼埱�。這些法國籍的角力家通常身負(fù)絕世腿技與精妙格斗技術(shù)，令當(dāng)時(shí)的泰拳手獲益良多。
有許多佐證史料可證明泰拳活動(dòng)在曼谷皇朝非常流行。一八六零年，英皇派特史約翰．鮑寧爵士赴暹，鮑寧在其回憶錄《暹國》一書中，記述了當(dāng)時(shí)暹羅流行的娛樂活動(dòng)有賽艇、雜技、幻戲，并經(jīng)常有拳賽舉行。同一時(shí)期由英國人安娜．利安路云斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國女師》，也有描述當(dāng)時(shí)泰人如何角力的詳細(xì)記載。書中寫“暹人好戰(zhàn)，角力方式粗野單調(diào)；尚力為主，甚于技與風(fēng)格。于拳賽方面暹人慣以皮條捆手用作套，偶而混以銅線，用皮環(huán)箍首。拳師集中攻敵頭部，抗力極強(qiáng)。力擊失勢，傾覆，或垂手示降者當(dāng)敗論。”而拉瑪五世皇帝朱拉隆功，自幼得名師指點(diǎn)武功；尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典時(shí)于其父皇御前表演身手。登基后，好武興趣不減當(dāng)年。公元一八九八年下諭令設(shè)立“皇廷拳師”制度，以技高者為首。逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動(dòng)時(shí)領(lǐng)各團(tuán)武師獻(xiàn)技表演，拳團(tuán)的成員可獲年餉而免交稅金。翌年皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝利者獲五世皇御賜，封以“萬”級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人：來自泰南猜耶府的拳師乃邦．占儂通，獲封號“名武將”；來自中部華富里的拳師乃宮，或封號“準(zhǔn)拳將”；而來自東北部柯叻的泰拳師高手乃鈴．泰巴碩，封號“妙技將”。這個(gè)時(shí)期武風(fēng)盛行之地，東北部有柯叻、而南部有猜耶。它們均享有“拳城”的美譽(yù)。進(jìn)入本世紀(jì)初泰拳的活動(dòng)中心，依然以上述兩個(gè)“拳城”最負(fù)盛名。
公元一九一七年，暹羅志愿軍遠(yuǎn)征歐洲參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時(shí)曾做暹羅拳術(shù)的表演，受法國體育報(bào)刊好評。法國人在評述中認(rèn)為來自遙遠(yuǎn)東方的泰國軍人體格雖小，但極矯健敏捷；掌握技擊厲害而罕見，實(shí)非西方人可以思議。其劇烈之處，充分表現(xiàn)泰民族之堅(jiān)毅強(qiáng)悍的性格。而到一九二零年仍在位的泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為了幫“野虎兵團(tuán)”籌募基金，特委任野虎軍統(tǒng)領(lǐng)拍耶難鐵盛為拳擊事務(wù)總監(jiān)；于“玫瑰園學(xué)府”廣場舉行盛況空前的泰拳比賽，全國各地名師紛紛響應(yīng)赴京城參賽。例如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因達(dá)抑頌、因空．因甲、乃蓋．素繳、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都應(yīng)邀參賽，其中以原籍“柯叻府”拳師最為出色�？逻肺挥谔﹪鴸|北部；民風(fēng)之悍，為全國之冠；因而素有“拳城”的美譽(yù)。此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊；不少京城名宿發(fā)起了對抗外府拳師的同潮，盛極一時(shí)。在眾多名師中，有與外國軍人交流學(xué)藝并且精通擅長于西洋拳、摔跤的海軍格斗技擊教官鑾匹博．蓬拉皆、通過憑借自創(chuàng)的全新十五式母招十五式子招古泰拳招式而名震全國、精通中國功夫的華裔宗師全成、將西洋拳引進(jìn)到泰國的泰國西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺親王、在玫瑰園拳場多次比賽并一戰(zhàn)成名的民間武術(shù)教師鑾威訕．魯那功、來自五世皇時(shí)代的泰拳高手拍猜．觸促差納、綽號名為“刀光大師”的高手坤意．沙訕派也干、號稱刀棒高僧的拍差翁．戍拍涌慕大師等等，都是當(dāng)時(shí)泰拳界的出色名師。隨著西方文化的陸續(xù)傳入，泰國的傳統(tǒng)文化也陸續(xù)受到影響。西洋拳擊于一九一二年傳入泰國，其比賽的形式和技術(shù)逐漸被泰拳界采納并應(yīng)用。尤其在國柱擂臺初期（一九二八年），因發(fā)生了“泰北腿王”乃彭在比賽的擂臺上踢死高棉拳師的意外；為了安全，“戴套”式類型的泰拳比賽開始被泰拳拳壇中人吸納采用。并逐漸取代了源自傳統(tǒng)的“纏麻”式類型泰拳比賽，而比賽回合也陸續(xù)減少到五局。而到了一九三七年四月一日，泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規(guī)則。至此時(shí)為止全國擂臺比賽的制度和形式，終告完善統(tǒng)一。
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，泰國受到了戰(zhàn)亂的影響。令到泰拳比賽也一度變得蕭條不景氣，數(shù)年間僅在內(nèi)陸地區(qū)佛寺盛會(huì)時(shí)偶有拳賽舉行。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，泰國政府戰(zhàn)前決定在當(dāng)時(shí)的曼谷市中心地帶的建造一個(gè)比較現(xiàn)代化規(guī)模類型的新拳場正式竣工；這就是被后人所崇拜的其中一個(gè)著名泰拳拳壇圣地，在當(dāng)今世界泰拳拳壇十分著名的泰拳拳場——“叻喃隆拳場”。從此泰拳正式進(jìn)入現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)競技模式時(shí)期。而各地拳師紛紛進(jìn)京，為了名譽(yù)財(cái)富大顯身手；使一度冷清的拳壇變得空前活躍，因此從一九四六年至一九五一年這六年被研究泰拳運(yùn)動(dòng)的學(xué)者史稱為“叻喃隆拳場”時(shí)期；由于此時(shí)泰拳運(yùn)動(dòng)由冷清變得炙手可熱，因此所有學(xué)者都認(rèn)為這個(gè)時(shí)期堪稱近代泰拳發(fā)展的黃金時(shí)代。其后另一個(gè)被后人所崇拜的著名泰拳拳壇圣地——“侖披尼拳場”于一九五六年建成，此拳場的成立更進(jìn)一步推動(dòng)了泰拳的發(fā)展，為泰拳開辟了新的局面。兩個(gè)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展個(gè)人身手的用武之地；同時(shí)，也加強(qiáng)了拳師之間的技術(shù)交流；促進(jìn)了泰拳技術(shù)的進(jìn)一步提高，使泰拳得到了蓬勃的發(fā)展。泰拳由民間傳統(tǒng)武技演變成現(xiàn)代職業(yè)拳賽歷經(jīng)了六十多年，經(jīng)過“玫瑰園”、“國柱廟”、“柴廠”、“是樂園”、“萱昭策”乃致到進(jìn)入現(xiàn)代化的“叻喃隆”等各個(gè)拳場時(shí)代；泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象征。泰國拳師屢次與來訪的外邦拳家較技，屢戰(zhàn)屢勝；蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經(jīng)實(shí)戰(zhàn)的磨練，和歷代皇帝及近代執(zhí)政者的大力推行的結(jié)果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優(yōu)良的傳統(tǒng)；其詞曰：“泰拳師乃剛毅果戰(zhàn)之士，泰國拳術(shù)，有利于國，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族傳統(tǒng)技藝，克發(fā)揚(yáng)光大。”
今天的泰國武術(shù)，已逐漸分為二種形式：一種是以舞蹈方式表演的武藝，包括：劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍、雙人古式泰拳對抗等等。而另一種是純對抗的表演或競賽。而在經(jīng)過革命性的變革運(yùn)動(dòng)后，而除了按表演形式分類之外；泰國武術(shù)還根據(jù)西洋拳擊、跆拳道、空手道等格斗武術(shù)那樣，分為運(yùn)動(dòng)競技型與戰(zhàn)斗技擊型兩種。雙方拳手在表演時(shí)，彼此可真可假；因其表演殘忍的打法，酷似職業(yè)摔跤而逐漸聞名。來了迎合尋求刺激的西方游客的口味，以及受賭徒們的影響；泰拳界的內(nèi)部人士通過組織各種不同特長的拳手，在本土或者出國迎戰(zhàn)來自各國的武技家；以“以武會(huì)友”的方式與各國武技家們在格斗技術(shù)形式上進(jìn)行了詳細(xì)交流，通過在技術(shù)上取長補(bǔ)短全面發(fā)展的方式策略；讓來自本土或由國外前來泰國學(xué)藝的所有泰拳拳手、拳師及愛好者逐漸吸收了來自琉球國即現(xiàn)在沖繩群島的空手道、日本的柔道、歐洲的摔跤、美國的西洋拳、朝鮮的國際跆拳道、韓國的世界跆拳道、法國的法國踢腿術(shù)、荷蘭的日本式踢拳、俄羅斯的戰(zhàn)斗桑博、中國大陸的北派功夫、中國香港與中國澳門的南派功夫、中國臺灣的散打、非洲與南美洲兩地的卡波拉踢拳道、巴西的巴西柔術(shù)、流行于全世界的振藩截拳道、源自于古希臘時(shí)代古希臘愛琴海地區(qū)的古希臘格斗術(shù)等格斗技當(dāng)中的各種戰(zhàn)斗手法，并融會(huì)貫通地將其改良后融入泰拳當(dāng)中成為新的技法。藉此來改良提升泰拳的技術(shù)，使其更進(jìn)一步得到吸收其他格斗術(shù)技術(shù)后提升的機(jī)會(huì)。泰拳不僅傳播流行于越南、老撾、柬埔寨和緬甸等東南亞各國一帶，而且逾百年前就已經(jīng)由環(huán)游全世界的法國海員帶至歐洲。一八三零年泰拳經(jīng)由法國籍的國際貨運(yùn)航線海員將其傳入法國后，后來被法國人加以改良最終與西洋拳、卡波拉跆拳道及古希臘格斗術(shù)融合在一起后演變成一種以腿法為主要技法擊倒對方的“腿擊術(shù)”——名為“撒瓦特”的格斗技。而在一九六四年，泰拳被當(dāng)時(shí)的日本空手道武術(shù)家兼職業(yè)拳擊經(jīng)紀(jì)人野口修傳入日本并易名為“踢拳道（kick boxing或者踢拳）”并開始風(fēng)靡一時(shí)；自從推出踢拳之后，學(xué)習(xí)泰拳的愛好者們更喜歡對泰拳及踢拳和其他武術(shù)格斗技同時(shí)進(jìn)行仔細(xì)的格斗技術(shù)研究；并期望有朝一日自己學(xué)習(xí)到的各種類型武藝能分別達(dá)到大師級別的水平，并能在泰拳拳壇留下自己的名字與歷史。后來泰國政府帶頭連同泰國拳壇負(fù)責(zé)改革的有識之士們一起成立世界泰拳理事會(huì)，并得到國際奧委會(huì)的承認(rèn)之后；世界各國在隨后的日子里正式成立帶有官方性質(zhì)的泰拳理事會(huì)，隨著八十年代向國際發(fā)展的方針，泰拳已經(jīng)在世界各地日趨流行。其獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)價(jià)值正越來越受到人們的重視，并被全世界人所接受。
無論是上述哪一種比賽；練習(xí)泰拳的愛好者們?nèi)粝雽W(xué)習(xí)到真正的泰拳，應(yīng)該全面吸收所有有關(guān)泰拳方面的技術(shù)資料。例如兵器的使用、古泰拳的技法及其他國家的武術(shù)與截拳道的修煉等等。
泰國政府首次頒布全國完整、并能適應(yīng)國際間拳擊比賽的泰拳比賽規(guī)則，是在1955年，經(jīng)過不斷的修改補(bǔ)充和完善，一直沿用到今天。下面將要介紹的，是當(dāng)今國際拳壇及泰國政府認(rèn)可的全套泰拳比賽規(guī)則。
場地
泰拳比賽場地與拳擊比賽場地相同。1．圍繩內(nèi)的面積為550×550平方厘米，每邊自圍繩向外伸出部分不得少于50厘米。臺子平面應(yīng)高于地面91厘米，最高不超過120厘米。2．賽臺平面必須墊一層厚15厘米左右的軟墊，上面再覆蓋一層帆布，表面必須平整。3．三條圍繩，每條直徑3厘米左右，依次高出賽臺40厘米、80厘米、130厘米，固定于四個(gè)角落的柱子上，圍繞賽臺。4．圍繩的四角立柱須罩以三角墊，圍繩的每一邊，中間用柔軟有韌性的織物將三條圍繩串連。5．臺的四角，其中一對對角分別為紅角與藍(lán)角，另一對對角為中立角。6．在紅藍(lán)兩角各設(shè)一座踏梯，以供選手、助手、裁判等有關(guān)人員上下臺之用。
服飾
服裝：參加競賽者規(guī)定穿紅或藍(lán)褲，以便公證人、觀眾及裁判容易辨認(rèn)，拳賽進(jìn)行時(shí)臂上可戴彩帶或飾物。在傳統(tǒng)禮師拳舞典禮進(jìn)行時(shí)，必須戴上一吉祥環(huán)于頭上，名為“蒙空”，以示尊崇，但開始拳賽時(shí)，必須先行除下。參賽人必須戴上海產(chǎn)貝殼，或防御撞擊的金屬罩在陰部之上，以資保護(hù)。護(hù)罩松脫，拳賽立即停止，參賽人到擂臺側(cè)設(shè)立的屏風(fēng)后重新戴上。
手套
參賽人戴上的手套不可超過170克，亦不準(zhǔn)少過113.4克，習(xí)慣上戴170克重的手套。1．參賽人應(yīng)在拳賽舉行之日指定時(shí)間，于比賽場公磅過磅，由場負(fù)責(zé)人見證，事后再由一位合資格醫(yī)生檢查身體。如果參賽人體重超過規(guī)定，可于2小時(shí)內(nèi)設(shè)法減重，以比賽不屬奪標(biāo)賽為限，如果不能照規(guī)則辦理，可尋求妥協(xié)途徑，或得雙方同意以另一同體重者代替。2．參賽人必須超過十八歲。
等級段位
泰拳的等級和段位：通常大家只知道空手道、跆拳道、柔道等來自日、韓系的武術(shù)才有分段位，但是實(shí)際上泰拳也是有等級和段位的，和柔道、空手道及跆拳道等格斗技通過靠辨認(rèn)練習(xí)者腰間的腰帶顏色來確定等級段位不同，泰拳是靠辨認(rèn)拳手所佩戴在兩邊手臂上的臂箍和戴在頭上的頭箍來辨認(rèn)等級段位的。
臂箍在泰語當(dāng)中叫八戒，其最早的記錄應(yīng)該是出現(xiàn)在卡拉比（KARPE）戰(zhàn)士身上�？ɡ仁翘﹪鴩鴥�(nèi)的一種雙刀武術(shù)，而泰拳與雙刀組合是泰國古代的一個(gè)古老的戰(zhàn)時(shí)格斗體系。其最早的作用是在其里面放上由泰國寺廟里面的高僧開光的符咒已來保佑出征的戰(zhàn)士。在泰拳體系里面，完整的戰(zhàn)士需要佩帶的吉祥物應(yīng)該包括四樣：第一樣是蒙空；讓戰(zhàn)士戴在頭上，最早是用蛇皮加琥珀等材料做成。里面布下邪咒。第二樣是裹金；用一種較小的金泊把寫有符咒的布做成腰帶，綁在腰部以固定褲子。第三樣是八戒，綁在上手臂。第四樣是紅色的寫有古泰文和小乘佛教密文的外衣，無袖是最大特征。至于段位，根據(jù)泰國泰拳皇家學(xué)院的說法，以他們的等級段位作為基礎(chǔ)，各拳館可以自己來定義其等級段位。但其發(fā)出的等級段位證書需要向?qū)W院申報(bào)。以清邁頌蓬拳館為例
段位分布
如下： +:
基礎(chǔ)泰拳1級 muaythai 1 （BEGINNER COURSE ）
基礎(chǔ)泰拳2級 muaythai 2 (BASIC COURSE)
基礎(chǔ)泰拳3級 muaythai 3 (ELEMENTARY COURSE)
基礎(chǔ)泰拳4級 muaythai 4 （INTERMEDIATE COURSE）
基礎(chǔ)泰拳5級 muaythai 5 （UPPER-INTERMEDIATE COURSE）
基礎(chǔ)泰拳6級 muaythai 6 （ADVANCED COURSE）
基礎(chǔ)泰拳7級 muaythai 7 （INSTRUCTOR COERSE）
基礎(chǔ)泰拳8級 muaythai 8 （INTERMEDIATE INSTRUCTOR COERSE）
基礎(chǔ)泰拳9級 muaythai 9 （UPPER-INTERMEDIATE INSTRUCTOR COERSE）
基礎(chǔ)泰拳10級 muaythai 10 （ADVANCED INSTRUCTOR COERSE）
依次類推，到第7級時(shí)已經(jīng)是Instructor(輔導(dǎo)員）1的段位了。一般到第十級已經(jīng)是最高段位即advenced Instructor(輔導(dǎo)員）3的段位了