首都博物館觀后感（四）：
一進博物館就是一個大廳，大廳里有指示牌，上方清楚地說展區(qū)的分布。博物館總共分為5層，分為東區(qū)西區(qū)。
首先我來到的是“古代繪畫藝術精品展廳”，那里陳列的是明清繪畫作品。對于繪畫作品我能夠說是一個完全的門外漢，但我也能感受到文人畫家透過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、青幽、惟美的精神世界。順著二層的螺旋結構我來到了三層的“明清書法藝術精品展”，以收藏或流傳于北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有“燕地青銅藝術精品展”，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。
四層還有我最關注的也是看的最仔細的“古代瓷器藝術精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術的歷史風貌。
劉墉書法作品
那里有太多讓我吃驚，甚至是讓我震撼的作品。很多我以前只在書上見過，沒想到這次能夠見到實物，這讓我十分的興奮。有一件工藝絕對堪稱精細，那就是景德鎮(zhèn)窯青白釉戲劇舞臺人物紋枕，此瓷枕雕鏤成戲臺形式，戲臺上珠簾漫卷，眾多演員正在演出一場戲劇，反映了元代戲劇流行的社會風尚。瓷枕鏤雕精細，集建筑、舞臺與瓷塑藝術于一體，表現(xiàn)出元代戲劇藝術的面貌及景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷工藝。瓷枕里邊的人物、舞臺竟也雕刻的如此精致。而且它的舞臺梁柱、欄桿都十分的細，真怕輕輕一碰就會斷掉。不知道怎樣會保存到此刻還這么完整。真是讓我激動感慨萬分！陶瓷展廳里的很多展品都太讓我大開眼界了，可惜記憶有限，不能在那里一一列舉了。真期望還有機會，讓我看的更仔細一些。
依依不舍的離開了四層，來到了五層。五層是“古代玉器藝術精品展”，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術特色。我十分喜愛青白玉，看上去十分的純凈，有些能夠說是晶瑩剔透，看了就讓人喜愛。五層還有“老北京民俗展”，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。
時刻就這么匆匆過去了，沒有辦法，我依依不舍的離開了首博。真想讓我的家人也來看看，絕對不枉此行。留給我的是太多驚奇，太多的震撼，我到此刻都處在興奮之中。
首都博物館觀后感（五）：
首都博物館觀后感在我踏出首都博物館的最后一步時，不禁連想感慨：這是一個蘊含著多么璀璨禮貌的瑰寶呀！我很慶幸這天能與相識已久的同學們一齊觀光，一齊分享，一齊收獲。好奇的來，驚喜的走。滿載著無限的樂趣與滿足。從一層逛到五層，映入眼簾的一切都一向在充實著一顆空虛的心。中華上下五千年的歷史，在這一刻，向我展開了。
歲月流轉，幾十，幾百，甚至是幾千年的東西，這天依舊那么清晰�？此坪唵蔚模鋵嵾@些全都是讓人灑盡汗水的。遠處金碧輝煌，活靈活現(xiàn)的佛像，往近處細細斟酌，才知道這一道道的刻畫有多么不容易。
看著那些古代玉器，看著那一道道形態(tài)不一的花紋，不一樣的形狀，這具有極高的歷史和藝術價值。條理不一的瓷器，各具風韻的京城舊事，開拓眼界的書房珍玩，輝煌的古都北京歷史……一幅幅贊不絕口的畫面在眼前出現(xiàn)，這是一個令人多么難以忘卻的時刻呀，在博物館里，玻璃架上的，立在地面上的，掛在墻上的，無不反應出了以前北京人的聰慧。
在這個非凡的境界里呆了三小時，感受，品味，斟酌了許多非凡的東西。心里不禁生出了一絲羨慕，欣賞。為何上一代的人如此偉大？為何中華民族的文化如此璀璨？真期望，在將來的某一天，被稱贊的是我們。品味著這一本收獲，觸動著筆尖，記錄著這一段記憶。在千里之外，好像又聽到了贊嘆。
首都博物館觀后感（六）：
首都博物館觀后感基地分會組織我們參觀了首都博物館。首博新館于2006年5月18日國際博物館日正式投入使用。它集北京珍重文化遺產(chǎn)和當代建筑成就于一體，是一座國際先進、國內(nèi)一流的大型綜合性博物館。北京國寶薈萃，首博收藏了一大批極具文化和藝術欣賞價值的歷史文物。在那里，我們不僅僅看到了歷代宮廷古瓷，還欣賞了名家翰墨；從溫潤玉器中體會古人對平安生活的向往，從古樸的青銅器遙想燕趙悲歌。3000多平方米的展廳，陳列了《古都北京歷史文化與城建》、《古都北京藝術精品展》、《京劇文化展》、《京都舊事老北京民俗展》，可謂是民族文化遺產(chǎn)的集中展示。
我們興致勃勃地參觀了每一層的展覽。從戰(zhàn)國時代一向到民國解放時期的歷史文物一一陳列在櫥窗中，貨幣、撰文、玉器、碑文以及皇室專用物品。清朝盛世時期的街市微縮景觀圖全部用木頭雕刻，做工精細，工程繁雜，陳列了皇帝身穿的龍袍，每一針每一線都凝聚了制工者的智慧與辛勞�；实鄞鞯慕鹨砩乒谥乒は喈斂季浚P筒、帶勾、鳳釵、金簪、金鏨花飾件、紋鐲等全部是純金做的，顯示了皇室生活的奢華，這些是當時的百姓望塵莫及的��！
四層是藝術精品展，古瓷的精品都在那里一覽無遺了，彩瓷、青花、黃釉等種類繁多。五層的民俗文化展最貼近百姓生活，當我們進入這個展廳時，感覺像回到了老北京，親切之感油然而生，看到那里立刻感覺到了做個北京人的自豪與驕傲。老北京的結婚習俗、過年習俗、包括生子的習俗讓我們這些生長在70后的人感到新鮮。結婚在老北京有其特有的程式，迎親儀仗隊、抬婚轎、抬聘禮、洞房花燭等一系列的程序，繁復又熱鬧非凡，新娘要穿鳳冠霞披，女孩子一輩子的大事就在這熱鬧非凡的氛圍中完成了。過年是中國的大節(jié)日，過去的百姓一年中最盼望的就是這個節(jié)了，從臘月二十三一向到大年三十每一天都有事情做，送財神、買年畫、貼對聯(lián)、祭灶神，充滿了年味，大人孩子各個精神飽滿，迎接春節(jié)。老北京的街頭滿是熱鬧的景象，街頭賣藝人踩高蹺、舞扇、雜耍，一片太平盛世，體現(xiàn)了老百姓對平安生活的向往。
十分感謝工會組織的這次活動，令我們大長見識，對中國悠久的歷史文化感到自豪，更加深化了我們的愛國主義思想以及民族自豪感。博物館濃縮了一個國家的禮貌精華，民族的就是世界的。
首都博物館觀后感（七）：
首都博物館觀后感在迎接中國共產(chǎn)黨建黨90周年和中國改革開放33周年之際，為回顧中國共產(chǎn)黨成長、發(fā)展、壯大走過光輝歷程，緬懷革命先輩為新中國建設取得的一個又一個偉大勝利，落實首汽修理公司黨委2014年工作計劃，修理公司團總支組織各團支部青年員工特于5月4日統(tǒng)一前往首都博物館參加名為開闊眼界、引以為鑒的主題團日活動。
首汽騰迪團支部一行五人一早便到指定地點集合并在展館前手持團旗合影留念。合影后我們透過安檢排隊進入碩大的展館，高大而個性的樓頂，富有西方浪漫色彩的建筑，全方位、立體化地呈此刻我們面前，對于我們這些年青人來說真是一種震憾。我們按照大廳醒目處的指示牌，清楚地了解了展館整個布局。
我們一行人首先從頂層開始參觀，五層是古代玉器藝術精品展，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現(xiàn)北京玉器文化的角度出發(fā)，反映了北京地區(qū)的玉器發(fā)展史和藝術特色。很多人十分喜愛青白玉，看上去十分的純凈，稱得上是晶瑩剔透，惹人喜愛。五層還有老北京民俗展，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純樸的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展……在那里仿佛又回到了電視里那個街邊大院的場景，感覺到地道的北京味，真是回味無窮。
四層是我們一行人最關注的也是看的最仔細的古代瓷器藝術精品展，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術的歷史風貌。同時，燕地青銅藝術精品展也在該層，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有京劇文物展，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。
參觀的時刻就這么匆匆過去了，除了感慨、大開眼界，真不知道形容離開首博時的情緒，想想這些文物怎樣會保存到此刻還這么完整，留給我們太多的驚奇，太多的震撼，到此刻都處在興奮之中……
首都博物館觀后感（八）：
首都博物館觀后感參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之后，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。
透過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：
一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統(tǒng)詳細的參觀了古代玉器藝術精品展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展、燕地青銅藝術精品展、古代書法藝術精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產(chǎn)資源之博，藝術內(nèi)涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養(yǎng)育著生活在那里的2000萬人民百姓。
二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數(shù)色彩繽紛的故事。承載著朝廷權威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。
三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風民情；原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情；還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫忙，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現(xiàn)代人無比羨慕那完美的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們此刻去重溫，去尋找和拾回的。
四為美。名勝古跡之美，現(xiàn)代建筑之美，自然風光之美，北京的美無處不在�；铎`活現(xiàn)的皮影兒和面人兒，獨特的傳統(tǒng)服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設計，到展區(qū)展品的設置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神禮貌之美。
只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之后這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建筑；每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們?yōu)槭裁床荒芎煤脨巯Ｗo她。首都博物館是一個窗口，就應面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學校組織學生進行群眾參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。
首都博物館觀后感（九）：
首都博物館觀后感這天我們參觀了首都博物館，心里很高興，也很興奮。首都博物館真是一座擁有最先進設施的現(xiàn)代化綜合性博物館，從外面看就十分壯觀，進入大廳后，感覺里面真的很高、空間很大。館內(nèi)收藏和展出的展品也很豐富、琳瑯滿目，令人目不暇接。我和同學們認真地觀賞、認真地聽老師講解，當老師問：有誰知道唐三彩在古代是作什么用的？，我大聲地回答：是陪葬用品。得到了老師的表揚，我真高興。
透過參觀，我知道北京有悠久的歷史，深遠的文化，還有許多東西需要我們?nèi)チ私�，需要我們�(nèi)W習。我自豪，我是一個北京人，我自豪，我是一個中國人。
首都博物館觀后感（十）：
首都博物館觀后感這天在學校的領導組織下，我們來到位于北京長安街沿線的首都博物館。剛來到這個壯觀的比武官時，我們的情緒是無比的激動，從外觀上看這個比我館的設計是十分獨特的，有一個像綠色的大鐘似的東西突出來，拒收這是一個十分大的放映廳。從總體上看這個東西體現(xiàn)出了我們中華民族的特色。
一進入博物館大廳，映入眼簾的是一面碩大的老北京式大牌坊，頓時一股濃濃的京味氣息撲向我們。我們首先參觀了大英博物館，在這個館中有272件展品是英國博物館捐獻出來的，展品出自古埃及，古希臘，古羅馬等不一樣時期與各大洲。同時記錄了不一樣人群和個人的多樣化表現(xiàn)。在這次展覽中有許多的展品都是舉世無雙的藏品，而且是首次在中國展出。如來自新西蘭的毛利人戰(zhàn)時用哨，著名畫家倫勃朗的版畫代表作《三個十字架》，達·芬奇的《裸體男子畫像》，拉斐爾的《圣女像》等。我想這些展品的展出意味著我國與別國文化的交流。透過展出我們能夠更好地了解自然，了解世界，了解我們的歷史。
當然看完大英博物館的展出，讓我不得不向一個問題，為什么要侵略別國的文化?如果少一些侵略和掠奪，每一個國家都可|||以完好的把持各國的文化，在以后各國的交往中，能夠享受一下各國的文化歷史的特點。還有在以后的交往中就會少一些糾紛！
中午午飯過后，我們來到首都博物館的其他展館。這個展館一共有五層，每一層都據(jù)有各自的特點，而且體現(xiàn)出了我們中華明祖的特點與風采。二層的展區(qū)主要是一些歷史事件及一些關于歷史事件的產(chǎn)品，在這一層，我們找到了許多關于歷史課上的指示，透過蘭立體電影與詳細地說，讓我們對歷史這一學科更加得感興趣，而且知識也掌握得更加牢靠。同時也知道了在新中國成立前，我國的幾個重要轉折點的實踐與電表的人物，透過這一層參觀讓我更加的熱愛祖國，而且有一種想為祖國獻出自己全部力量的決心。而第三層則是我國的建筑，進入展館，我們能夠看見許多的古建筑的模型和一些門上的裝飾品，在那里我了解到我們北京的幾個門的分布及名稱。透過我們對門和建筑裝飾的了解我們能夠更好地看出，我國古代人的生活氣息及生活習慣。才能夠養(yǎng)成更好的生活習慣，提高自己的生活質(zhì)量。
而四層則是以宗教為主，大多數(shù)是以宗教為主，大多數(shù)則為佛像的展出，這些佛像顯得十分的莊重，而且具有神圣的感覺，每個國家的佛像都是不一樣的，都具有各國的特點。從中我們能夠了解到，以前的人們拜宗教的程度以及信仰與愛好。以便于我們以后的學習和研究。
最具有民族氣息的就是五樓的展出，在那里我們能夠找到許多的舊式玩意，如七巧板，抖空竹，抓周盤等，這些都是老北京的特色玩意兒，而且還有描繪，嫁娶的展館。真是京味十足呀！讓我們感覺到了老北京人的熱情與熱鬧。而且透過這些東西的展出讓我們知道了許多北京的習俗，和國粹京劇的歷史！
總體來說，這次的首都博物館只有是有好處的，有必要的。正因透過參觀我學習到了許多歷史知識，還看到了世界聞名，讓我了解了許多歷史事實的真相，認識了自然。了解到了老北京是如此的熱鬧與好玩。這讓我更加的熱愛學習，熱愛歷史，熱愛自然。熱愛祖國！
“九·一八”歷史博物館觀后感（第一篇）
今天我們?nèi)⒂^了九一八歷史博物館，親眼目睹革命先烈的不屈與侵略者的猙獰面孔�？粗且环膱D片，比我想象中的更加讓我震撼。盡管很多殘忍的文字和故事對于我們中國人來說早已耳熟能詳，但當我看見那些逼真的模擬場景時，心里還是被深深地震撼了！
那陰暗的牢房恐怖得像游樂場里的鬼屋一般，可那卻并不是一場游戲。站在鐵門前，看著那逼真的場景，讓人望而卻步，因為我仿佛能嗅到里面那股潮濕陰冷的氣息，那股從活人身上散發(fā)出的血腥味，從死人身上散發(fā)出的令人作嘔的腐爛味……一片一片，一具一具，根本不知道這里到底禁錮了我們多少兄弟姐妹，禁錮了多少哀嚎的靈魂……“731部隊，拿活人做細菌試驗”，第一次聽到這用一句話描述的事實時，我只感到“卑鄙！殘忍!”，而當我真正地站在“試驗室門口”時，當那一幕觸目驚心的歷史被定格并真實地展現(xiàn)在我面前時，我連話都說不出來了！甚至，我的心臟都揪了起來。三個身著圣潔白衣的日本軍醫(yī)，在“認真地”對那木臺子上躺著的一個身上滿血跡的活人做著什么手腳，還有一位日本軍官在旁邊看著，臉上顯現(xiàn)出看報紙一般平靜的表情，亦或是說，沒表情……他就那么看著，看著，就像在看科學家做小白鼠試驗似的……而那木臺子旁邊，早已高高地堆起一摞的尸體，用草席包著，只露出頭和腳�？吹竭@里，我不禁想問：難道在他們眼里，人命就只是兒戲嗎？可以這么淡定的殘害自己的同類？人命就這么不值錢嗎？還是說，在她們眼里中國人的命不值錢。在那一刻我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭面前，人命真的好渺小。
日軍曾經(jīng)犯下的暴行，每一例都讓人慘不忍睹，九.一八日本侵華那段歷史可以說是每一個中國人心頭永遠揮之不去的創(chuàng)傷。面對那慘痛的歷史，我們應該憤慨，應該激動，應該奮起，因為那是恥辱！那是血的歷史，我們不能忘記！然而，我們現(xiàn)在的許多人的愛國主義教育出現(xiàn)了偏差，他們懂外語，懂電腦，懂得一切時尚的玩意兒，卻偏偏不懂祖國的民族歷史，以至于拍照時仍笑嘻嘻的，沒有歷史的嚴肅感。歷史是一面鏡子，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，數(shù)典忘祖的民族是很難有發(fā)展，很難有振興，雖然，這么多年過去了，抗戰(zhàn)也取得了勝利，我們也并不是狹隘的民族主義者，但我們并不能忘記失去骨氣而沒有民族自尊的過去，我們并不想翻舊帳，但我們并不能忘記歷史。特別是當日本一些軍國主義者陰魂不散，企圖篡改歷史的時候，我們應當更加警惕，“落后，就要挨打，貧窮就要受欺辱。”只要有骨氣，有氣魄的中國人就應該用他們聰明的智慧，勤勞的雙手去建設，去創(chuàng)造一個有氣魄的國家。我們不能忘記歷史，因為“忘記過去，就意味著背叛”，紀念館外警世鐘也在告訴我們世人要牢記歷史。
作為大學生的我們，不僅要牢記這些歷史，同時還要有理想，要經(jīng)受得住挫折。樹立高遠的志向，這不僅僅關乎個人前途，而且是一個國家能否強盛的基礎。周總理曾說過：“我為中華之崛起而讀書。”一個人只有時刻以高遠的目標激勵自己，才能更好地激發(fā)潛能，從而取得輝煌的成績。精衛(wèi)每天都將一根樹枝或一顆小石投入大海，一心要把網(wǎng)大海填平，哪怕一千萬年，一萬萬年也在所不惜。愚公自從決定要鏟平兩座大山后，便矢志不渝，就算世世代代這樣干下去也毫不退縮。如果心中沒有向往與追求，何來如此堅韌的毅力與不懈的壯舉呢？同時要經(jīng)受得住挫折。在九一八事變中，太多的先烈們整天遭受嚴刑拷打，但他們經(jīng)受住挫折，最后還是迎來了革命的成功。干事業(yè)不要指望時時順當，生活是現(xiàn)實的，現(xiàn)實是殘酷的，我們必須學著面對現(xiàn)實，經(jīng)受得起挫折。我們不僅僅是要為了中華之崛起而讀書，更應該是為了中華之強盛而讀書。
今天，和班級一起去了九一八。車子不停地駛向九一八歷史博物館，車內(nèi)的喧鬧聲與當時的心情總有那么幾分不協(xié)調(diào)。不清楚自己沉默了多久，眼前赫然出現(xiàn)了“九一八”三個大字，目的地到了。我們下了車，拍了張集體照，我開始了對這座博物館的參觀。
館內(nèi)昏暗的燈光里，沒有了嬉笑打鬧，也沒有了空虛的高談闊論，有的只是沉悶和咔咔的照相聲。在慘痛的歷史面前，我們重拾起一份熱情和責任：愛國熱情，衛(wèi)國責任。
我一點一點的參觀著，不落掉任何一個角落。憤怒給了緊握的雙拳無窮的力量，憐憫給了朦朧的雙眼重重濕潤。彼時，殘酷無情的日本侵略者的惡魔本質(zhì)充分地展現(xiàn)在這里，他們無以否認；彼時，羸弱無辜的中華同胞所受的苦難與折磨也展現(xiàn)在這里，我們難以忘記。當然還有一股力量的誕生給了我陣陣鼓舞與欣慰，那就是中國共產(chǎn)黨的到來。她就像冰天雪地里的一團熊熊烈火，充滿和力量與生機。她堅韌，如銅墻鐵壁抵抗日本的侵略；她溫柔，如母親般關懷著人民大眾。她就是無私與偉大的象征。
館內(nèi)的一幕幕慘景讓我們震驚：被鐵索吊起的老百姓，渾身血肉模糊，旁邊是手舞鐵鞭的惡寇；一張張木床上躺著中國的人民，他們接受著日本醫(yī)師的細菌折磨，他們?yōu)榱俗约旱尼t(yī)學研究，竟把中華同胞當成牲畜利用。。。。。。這樣的殘害我們的同胞，他們何以矢口否認？？？館內(nèi)的一幕幕讓我們振奮：雪地里，共產(chǎn)黨員激情地討論著治敵對策；戰(zhàn)場上，紅軍機智勇敢地作戰(zhàn)；大街上，愛國學生及工人振臂高呼。。。。。。
終于看到了那必然的一幕：全體日本軍官低下的頭顱，他們無條件投降了。看到這一幕，中國人終于驕傲的長呼一口氣，上天也終于讓我們看到了真理的存在：正義必將戰(zhàn)勝邪惡。這一場戰(zhàn)爭，不僅給中國帶來了嚴重的災難，而且對日本自身以及世界都有負面影響。過去的歷史不能忘記，歷史的教訓應該銘記。每個人都有義務維護世界的和平，反對侵略。唯有和平，人類才得以進步，得以發(fā)展。
走出博物館，我把這段歷史塵封在記憶深處，不是選擇忘記，而是永遠銘記。
早上9點來到了沈陽'九一八'歷史紀念館。這個紀念館是我特別向往的地方，因為平時在電視新聞上看到'九一八'紀念館的介紹，但是里面具體有什么內(nèi)容我還真不知道，這對我來說還是一個比較神秘的地方，再說好不容易來到東北沈陽調(diào)兵山項目部上班，這也算是一個千載難逢的機會，更何況我也特別喜歡參觀各個地方的歷史博物館，看看相關的資料，來幫助我對中國歷史的認識了解。
到了紀念館的門前，我看到了一快碩大而有特別的紀念碑。這個紀念碑設計了象一本打開的臺歷，右面的花崗石上鐫刻著'1931年9月18日、星期五、農(nóng)歷辛未年七月十三秋分';左面的花崗石上鐫刻著'夜七時許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊所為，遂攻擊北大營，我東北軍將士在不抵抗命令下忍疼撤退。國難降臨，人民奮起抗爭。'這就簡略書寫著日軍反動侵略中國的真實的歷史事實。
紀念館大門口的墻上有一堆一堆點燃的火的雕塑，它象征著：是日軍挑起了侵華戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火。進入門廳，看到黑色的地磚、四周是白色的山，它象征東北的黑龍江和長白山，也就是'白山黑水'的意思，這間門廳光線非常黑暗，使人的心情感到非常發(fā)壓抑。我跟隨參觀團進到展覽廳里面，聆聽講解員對歷史的陳述，展覽館里面用了大量的照片和雕塑群、實物反映了真實的歷史。其中有大量鐵證證明是日本反動'九一八'事變是蓄謀已久的。早在1927年7月，內(nèi)閣首相田中義一向天皇奏呈《帝國對滿蒙之積極根本政策》（即臭名昭著的'田中奏折'），公然宣稱：'欲征服中國，必先征服滿蒙；欲征服世界，必先征服中國'.從而確立了以'滿蒙'為侵略基地的狂妄戰(zhàn)略。1931年，日本軍部秘密制訂了有關侵略我國東北的方針、步驟和措施。在完成了發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的周密準備之后，日本帝國主義悍然發(fā)動'九一八'事變，揭開了對中國、進而對亞洲及太平洋地區(qū)進行全面武裝侵略的序幕。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。
博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。
由于希臘文化的影響，公元前三世紀埃及亞歷山大城成立了一所龐大的博物院，以研究學術學識為重心，設立圖書館，并收藏珍貴文物。百余年后，羅馬帝國掠奪希臘，所有美術品皆移存到羅馬城的宮廷、寺院及王公貴族的家園里，美術品變成貴族私產(chǎn)。中古世紀的歐洲基督教寺院成為保存美術品的場所。十六世紀歐洲航海事業(yè)興起，私人搜集珍物的熱潮展開，文藝復興運動亦激起古物學研究的風氣。使博物館學的領域展開新局面，文物分類法與修護技術相隨而起。十七世紀私人收藏家開始公開其珍藏文物供一般民眾參觀，私人博物館出現(xiàn)，公共性博物館相繼成立。十八世紀至十九世紀間美國各地大興博物館事業(yè)，亞洲國家中國、印度、日本、韓國亦新興博物館事業(yè)。二十世紀初葉迄今，現(xiàn)代博物館管理的方法與觀念日趨進步，由靜態(tài)進入動態(tài)，視聽設備及新科技皆被應用到新的陳列設計與管理上。
公元前4世紀，馬其頓的亞歷山大大帝在建立地跨歐亞非大帝國的軍事行動中，把搜集和掠奪來的許多珍貴的藝術品和稀有古物交給他的教師亞里士多德整理研究，亞里士多德曾利用這些文化遺產(chǎn)進行教學、傳播知識。亞歷山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，繼續(xù)南征北戰(zhàn)，收集來更多的藝術品。公元前三世紀托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。這座“繆斯神廟”，被公認為是人類歷史上最早的“博物館”。博物館一詞，也就由希臘文的“繆斯”演變而來。
與我們今天見到的博物館不同，繆斯神廟其實是一個專門的研究機構，里面設大廳研究室，陳列天文、醫(yī)學和文化藝術藏品，學者們聚集在這里，從事研究工作。傳說在洗澡時發(fā)現(xiàn)了浮力定律的著名物理學家阿基米德以及著名數(shù)學家歐幾里德都是在這里從事研究工作的。
繆斯神廟這座人類歷史上最早的博物館，在公元5世紀時被毀于戰(zhàn)亂。學者黃摩崖認定，按照西方的標準，中國最早的孔廟也是最早的博物館。
現(xiàn)代意義的博物館在17世紀后期出現(xiàn)。在18世紀，英國有一位內(nèi)科醫(yī)生漢斯·斯隆，是個興趣廣泛的收藏家。為了讓自己的收藏品能夠永遠“維持其整體性、不可分散”，他決定把自己將近八萬件的藏品捐獻給英國王室。王室由此決定成立一座國家博物館。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個對公眾開放的大型博物館。
1933年蔡元培等倡建國立中央博物院（今南京博物院），以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精神，于1936年6月6日動工建設，國立中央博物院是中國第一座也是當時唯一一座仿照歐美第一流博物館建館的現(xiàn)代綜合性大型博物館。
1946年，國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年協(xié)會對博物館進行了明確的定義，公益性成為它的首要職責。從1977年開始，國際博物館協(xié)會把每年的5月18日確定為“國際博物館日”，并且每年都會確定一個主題。
還有一種說法：“博物”作為一個詞，最早在《山海經(jīng)》就出現(xiàn)了，它的意思是能辨識多種事物；《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”；《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達古今”之意。到了19世紀的后半葉，中國模仿日本，把“博物”一詞開始作為一門學科的名稱，“博物”的內(nèi)容包括動物、植物、礦物、生理等知識。”博物”與“館”連成一個詞作為一種文化教育機構的稱呼在中國出現(xiàn)得比較晚，僅有一百來年的時間。日語中的“博物”一詞來源于英文、法文、德文中通用的museum一詞，而這一來源于拉丁文的詞又是出于希臘文meusion一詞，它的意思是一個專門為供奉希臘神話中掌司詩歌、舞蹈、音樂、美術、科學等活動的九個女神meusin的場所
在古代希臘，另外有一種與現(xiàn)代博物館性質(zhì)比較接近的專為保藏寶物的機構，它是一種專門保存版畫、珠寶、王室的旗幟和權杖以及其它珍貴飾物的收藏機構。這種寶物庫在歐洲其它的國家也有發(fā)現(xiàn)。一直到了文藝復興時期，隨著收藏內(nèi)容的擴大，原來一些寶物庫逐漸使用了當時流行的拉丁文museum。在德國慕尼黑，兩種不同名稱的博物館同時存在了很長的時間。隨著時代的轉移和社會教育發(fā)展的需要，改了名稱并擴大了規(guī)模的博物館逐漸取代了原來的寶物庫，終于成為今天流行的為廣大群眾開放的博物館
博物館在適應社會發(fā)展的漫長歷程中，形成多職能的文化復合體。隨著社會的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對象也不斷地出現(xiàn)。因此，國際公認的博物館定義也在不斷修改之中。
歷史博物館觀后感近日的消息成為社會關注的話題。國際博物館協(xié)會為了給博物館下一個各國都能接受的定義，進行了很多工作，花了很長時間，曾經(jīng)作過多次討論和修改。
1946年11月，國際博物館協(xié)會成立時的章程中提出：博物館是指為公眾開放的美術、工藝、科學、歷史以及考古學藏品的機構，也包括動物園和植物園。1951年、1962年、1971年，國際博物館協(xié)會又多次對博物館定義進行了討論修改，直到1974年，國際博物館協(xié)會第十一屆大會通過的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發(fā)展服務的、向公眾開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。很多人認為，這是較為適當?shù)囊粋�定義，但也有人認為，這只是國際間的一般性定義，各國仍按自己的認識和理解去對待博物館。
美國《簡明不列顛百科全書》指出：現(xiàn)代的博物館是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，并為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。美國博物館協(xié)會認為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現(xiàn)象及人類生活的資料，并使之用于增進人們的知識和啟蒙教育的機關。《蘇聯(lián)大百科全書》提出：博物館是征集、保藏、研究和普及自然歷史標本、物質(zhì)及精神文化珍品的科學研究機構、科學教育機構。日本的博物館法規(guī)定：博物館是收集、保存、展出有關歷史、藝術、民俗、工業(yè)、自然科學等資料，供一般民眾使用，同時進行為教育、調(diào)查研究、啟蒙教育等所必要的工作，并對這些資料進行調(diào)查研究作為目的的機關。
中國對于博物館的認識，有一個逐步深入的過程，對其定義也有過多次修改。20世紀30年代中期，中國博物館協(xié)會認為：博物館是一種文化機構，不是專為保管寶物的倉庫，是以實物的論證而作教育工作的組織及探討學問的場所。中華人民共和國建立后，對博物館的定義進行了兩次大的討論和修改，直到1979年，全國博物館工作座談會通過的《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》中才明確規(guī)定：博物館是文物和標本的主要收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構，是中國社會主義科學文化事業(yè)的重要組成部分。博物館通過征集收藏文物、標本，進行科學研究；舉辦陳列展覽；傳播歷史和科學文化知識；對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育，為提高全民族的科學文化水平，為中國社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻。中國博物館界對國際博協(xié)1974年作出的這一定義基本上是肯定的。
1、博物館的公益性質(zhì)
博物館的性質(zhì)決定了博物館具有公益性質(zhì)的特點。很多博物館管理者把公益性視為博物館進入市場的包袱和束縛。其實博物館公益性可以使博物館具有良好的公眾形象，獲得更好的稅收優(yōu)惠，也使博物館能夠更容易進行公關宣傳，能夠更直接的和教育、環(huán)保、旅游等部門聯(lián)系，開展合作。
旅游業(yè)是一項靠知名度、美譽度和市場認知度來吸引游客的特殊產(chǎn)業(yè)，只要善于利用，博物館的公益形象就是博物館長遠發(fā)展的獨特優(yōu)勢。博物館在旅游運作過程中，應該更加珍惜自己的公益形象，把握商業(yè)化運作的尺度，避免負面消息，更不要利用負面消息炒作。
2、博物館的研究功能
博物館的研究成果是藏品的歷史、藝術、科技等領域的價值的深度挖掘，是提供深層次、高品位旅游產(chǎn)品的基礎。
中國的旅游市場慢慢成熟，人們在旅游過程中對文化性休閑和知識性消費的需求迅速提高，很多文化旅游景點正在遭遇旅游產(chǎn)品“深度”開發(fā)不足的發(fā)展瓶頸。
擁有對文物和文化深入的研究是博物館開發(fā)文化休閑旅游產(chǎn)品得天獨厚的優(yōu)勢，來博物館的游客中不可否認的存在相當數(shù)量的因獵奇心理而單純看一看的普通觀光者，但“中堅力量”還是那些文化愛好者，博物館可以通過俱樂部、會員制、論壇等多種性形式，使這些人成為博物館長期的游客。
3、藏品展示作為博物館的主要方式
人們的傳統(tǒng)印象里博物館就是“收藏各種文物，然后用柜子擺出來”而已。造成這種印象的主要原因是很多博物館忽略了“藏品”背后所代表的豐富文化的展示和展示模式的呆板。
史密森尼博物館根據(jù)博物館展品制作了各種電影，通過細致的市場調(diào)查，在該主題愛好者集中的地方放映，不但獲得了利潤而且受到了各類愛好者的追捧。臺灣國立故宮博物院的網(wǎng)站將藏品分成鈞窯之美、明清琺瑯工藝、佛經(jīng)圖繪像說等十幾系列，每個系列都有自己的個性化的主題網(wǎng)站，主題網(wǎng)站下設不同欄目通過生動形象的動畫和小游戲，介紹藏品和相關知識。
4、博物館的旅游產(chǎn)品設計
陳列展覽：陳列展覽是博物館提供的最基本的產(chǎn)品，陳列和展覽要注意，任何技術都只是手段，博物館所承載的文化才是其真正的魅力所在。國內(nèi)很多博物館追求聲、光、電甚至3D、4D等科技效果的運用，但展示內(nèi)容卻缺乏新意。
娛樂項目：博物館的參與性、娛樂性項目是使游客提高對文物興趣和“體驗”文化的手段，是把文化主題通過創(chuàng)意性設計與喜聞樂見的娛樂方式結合，如果舍本逐末地單純開發(fā)一些和博物館本身沒有任何關系娛樂項目，結果會適得其反，很快陷入同質(zhì)化競爭。
休閑活動：現(xiàn)代的博物館通常綜合了餐飲、購物、文化演藝等多種功能于一身，休閑活動不僅僅是博物館的服務配套設施，是在形成的歷史或藝術氛圍下，具有獨特魅力的旅游產(chǎn)品。
旅游商品：旅游商品作為一個景點的特色，越來越受到旅游界的重視，所見到的博物館紀念品往往缺少特色，沒有新意。博物館依托自身的文物和文化，還應該在旅游商品的開發(fā)和經(jīng)營上面多下功夫。
根據(jù)《中國博物館行業(yè)市場前瞻與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》的統(tǒng)計，中國登記注冊的博物館數(shù)量已由的2200多個，發(fā)展到3589個，并繼續(xù)以每年100個左右的速度增長。中國平均每40萬人擁有1個博物館；到2020年，將發(fā)展到25萬人擁有1個博物館。中國統(tǒng)計在冊的民辦博物館有400多家，再加上未正式注冊的，數(shù)量已近千家。近幾年，先后進行了博物館等級評估和博物館運行評估，共評出一級博物館83座，這是代表中國博物館水平的第一方陣。
而根據(jù)國家文物局2013年7月發(fā)布的2012年度全國博物館名錄顯示，到了2012年底，全國備案博物館3866家，其中國有博物館3219家（文物行政部門管理的國有博物館2560家，其他行業(yè)性國有博物館659家），民辦博物館647家。
為服務社會公眾，現(xiàn)將其中專業(yè)化程度較高、功能比較完善、社會作用比較明顯的有3322家博物館。包括國有博物館2843家（文物行政部門管理的國有博物館2292家，其他行業(yè)性國有博物館551家），民辦博物館479家。
現(xiàn)代博物館的功能包含了搜集、保存、修護、研究、展覽、教育、娛樂七項。形態(tài)上包含建筑物、植物園、動物園、水族館、戶外史跡、古城小鎮(zhèn)博物館化、長期仿古代生活展示（民俗村），以及視聽館、圖書館、表演館、檔案資料館等皆可納入。內(nèi)容上一般分為美術館、歷史博物館、人類學博物館、自然歷史博物館、科學博物館、地區(qū)性博物館及特別專題博物館等。博物館的內(nèi)容以各表其獨特風格與收藏為方法。
現(xiàn)代博物館的功能以教育推廣為重要目標，努力于社區(qū)民眾的公共關系。在展示的目標上除了介紹知識，并引發(fā)觀眾美感經(jīng)驗，進而認知真善美的生命真理。
多主題公園
現(xiàn)今，博物館的多元化發(fā)展，是對設計的一種衍生，也是對建筑文化的一種傳承，人們常說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，其實博物館才是真正聚集人類財富的地方，聚集文化的寶地。
全國第一座以烹飪文化為主題的博物館在長垣開館廣西陸川世客城舉行開工儀式，將打造廣西首家以客家文化為核心的博物館。貴州省首個民營企業(yè)自建文化公益博物館——宋窖博物館在習水縣土城鎮(zhèn)建成開館。除了無形的文化得到了傳承，有形的文化也融入了博物館的設計中。
陳列形式
陳列形式是設計者與觀眾進行交流的方法和途徑。從不同形式的博物館自身出發(fā)，充分利用現(xiàn)代科學技術來增強或突出展品，實物陳列與數(shù)字化陳列成為主流。
實物陳列
實物陳列博物館，是地面建筑形式博物館。