莘縣信息港網(wǎng)訊蝎子城
建國前常聽人說,莘縣是蝎子城。究其因由,原來莘縣城南北長,東西窄,四個(gè)城墻角都向里收,尤其是北邊兩個(gè)角凹進(jìn)更多。整個(gè)城大體是個(gè)橢圓形,狀似一個(gè)蝎子的身子,徒駭河從西南流向南關(guān),考金線河從東南流向南關(guān),狀似蝎子的兩只前螫,兩河匯流后。繞城東流向東北。又似中翹起的蝎尾。從空中俯視莘縣城,很象一只趴在地上的蝎子。故人稱莘縣城為“蝎子坡”:
琵琶街
從莘縣舊城的街道來看,共有4 條長南北街。主街由北門通到真武廟。不直通南門。另外3條皆長短不齊。東西街只有東門至西門的大街相通。其余多為半截街。不論南北街還是東西街,都象琵琶上的弦、相、品。長短不齊。所以人稱莘縣的街道是琵琶街。
皇路街
據(jù)縣志記載。北周時(shí),穆王駕 “八龍” 駿馬巡幸。訪西王母于弇山(今馬橋附近)。路途之上。曾飲馬釣魚于漯水(黃河支流,流經(jīng)莘縣,其流向大體相當(dāng)于今之徒駭河) ,并經(jīng)過莘縣城。明成化十九年(公元1483 年) 鑿池筑城時(shí)。便將南門通北門的街取名為 “皇路街”。1988 年,縣政府行文更名為 “皇行街”。即今之烈士祠 (舊文廟) 西墻外的街道。
穆王巡幸之事見 《穆天子傳》。
文昌街
莘縣城里原有一座文昌閣。又名桂香閣。文昌又名“文曲星” “文星”,是中國神話中主宰功名、祿位之神。元仁宗將道教主宰功名、 祿位之神梓童帝君 (名張亞子,晉人) 加封為 “輔文開化文昌司祿宏仁簾君”。簡稱“文昌帝君”。遂成為讀書人供祀之神。文昌閣即為供奉此神而建。因讀書人常用 “折桂”比喻科舉及第。故又稱桂香閣。
莘縣的文昌閣建于明萬歷二十二年(公元1594). 位于今一中北端西側(cè)。閣為上下3 間。由文昌閣向西有一條街道。便取名“文昌街”,現(xiàn)在這條銜已拓寬加長,是縣城最繁華的一條街道。
1988 年縣政府行文特此沖更名為振興街。
雁塔寺街
舊時(shí)的雁塔寺銜南與原文明街相接,北至文昌街西墻。 就是現(xiàn)令文化館西側(cè)之街。街東原有一雁塔,塔北有一雁塔寺。寺已久毀,塔于“文革”中被拆。 因雁塔寺而得名的雁塔寺街,南段因縣委、政府大院的擴(kuò)建而廢除,北段曾為蔬菜市場.,1988年縣政府行文更名 “燕塔巷”。
閃里街
舊莘城東南1 里處有個(gè)閃里村, 南關(guān)廂東拐有個(gè)閃里巷,閃里巷東頭路北 (即今水利局樓南) 有座閃王廟,此廟始建年代不詳,《續(xù)修莘縣志》 的記載是: “閃王廟在南門外閃里巷東頭。明成化年間知縣淡索重修,周圍二畝。天啟二年、崇禎五年知縣孫愈賢重修正殿三間、門一間”。并說“閃王墓在城南四里許,尹營西。與南關(guān)東頭閃王廟南北相對(duì)。”據(jù)縣城一帶人傳說,周代莘地是一片荒野,收成很薄,有閃王與其母二人相依為命。日子頗為艱難。閃母有病,粗食難咽。閃王素孝,便身披鹿皮,偽裝成幼鹿,混到鹿群中去取鹿奶,回家供養(yǎng)母親。有一次正在鹿群中取奶,不幸被一獵人誤當(dāng)作鹿射中身亡,葬于其殞命處。后人為了紀(jì)念他,特為他修建墳?zāi),將其家所在地命名為閃里村。旁邊之巷命名為閃里巷。并建廟供奉,所建之廟更名為閃王廟。至元代,閃王被列為“二十四孝”之一。后隨著時(shí)代變遷。閃王墓、閃里村、閃里巷、閃王廟均已無存,但這些美好的故事卻一直在民間相傳。
莘縣信息港獲悉編者按:查《二十四孝》一書,確有 “鹿乳奉親“一事,原文是:“周剡子,佳至孝。父母年老。俱患雙眼,思食鹿乳. 剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親。獵者見而欲射之,剡子具以情告,乃兔。”下面還有一詩贊日:“親老思鹿乳,身掛褐毛衣。若不高聲語,山中帶箭歸。“此處所述與前文的傳說大致相同,僅有三處稍有出入:其一《二十四孝》中孝子之名叫剡子,傳說中卻說叫閃王。剡音善,于閃字諧音,估計(jì)可能是傳說者中知其音,不知其字,長期誤傳所致!掇o源》“二十四孝”條目之下寫的是“郯子”,郯子是春秋時(shí)郯國之君、孔子之師。史書中并未說其有孝行,可能是“剡子”之誤,其二,傳說中生死不同,孝行卻并無差異。其三,傳說中說閃王是莘人,《二十四孝》中卻并沒有說明剡子的籍貫。《莘縣志》中說“閃王廟有廟巍然,而不知其何神。”因此。閃王與剡子是否同為一人,尚待查考。
建國前常聽人說,莘縣是蝎子城。究其因由,原來莘縣城南北長,東西窄,四個(gè)城墻角都向里收,尤其是北邊兩個(gè)角凹進(jìn)更多。整個(gè)城大體是個(gè)橢圓形,狀似一個(gè)蝎子的身子,徒駭河從西南流向南關(guān),考金線河從東南流向南關(guān),狀似蝎子的兩只前螫,兩河匯流后。繞城東流向東北。又似中翹起的蝎尾。從空中俯視莘縣城,很象一只趴在地上的蝎子。故人稱莘縣城為“蝎子坡”:
琵琶街
從莘縣舊城的街道來看,共有4 條長南北街。主街由北門通到真武廟。不直通南門。另外3條皆長短不齊。東西街只有東門至西門的大街相通。其余多為半截街。不論南北街還是東西街,都象琵琶上的弦、相、品。長短不齊。所以人稱莘縣的街道是琵琶街。
皇路街
據(jù)縣志記載。北周時(shí),穆王駕 “八龍” 駿馬巡幸。訪西王母于弇山(今馬橋附近)。路途之上。曾飲馬釣魚于漯水(黃河支流,流經(jīng)莘縣,其流向大體相當(dāng)于今之徒駭河) ,并經(jīng)過莘縣城。明成化十九年(公元1483 年) 鑿池筑城時(shí)。便將南門通北門的街取名為 “皇路街”。1988 年,縣政府行文更名為 “皇行街”。即今之烈士祠 (舊文廟) 西墻外的街道。
穆王巡幸之事見 《穆天子傳》。
文昌街
莘縣城里原有一座文昌閣。又名桂香閣。文昌又名“文曲星” “文星”,是中國神話中主宰功名、祿位之神。元仁宗將道教主宰功名、 祿位之神梓童帝君 (名張亞子,晉人) 加封為 “輔文開化文昌司祿宏仁簾君”。簡稱“文昌帝君”。遂成為讀書人供祀之神。文昌閣即為供奉此神而建。因讀書人常用 “折桂”比喻科舉及第。故又稱桂香閣。
莘縣的文昌閣建于明萬歷二十二年(公元1594). 位于今一中北端西側(cè)。閣為上下3 間。由文昌閣向西有一條街道。便取名“文昌街”,現(xiàn)在這條銜已拓寬加長,是縣城最繁華的一條街道。
1988 年縣政府行文特此沖更名為振興街。
雁塔寺街
舊時(shí)的雁塔寺銜南與原文明街相接,北至文昌街西墻。 就是現(xiàn)令文化館西側(cè)之街。街東原有一雁塔,塔北有一雁塔寺。寺已久毀,塔于“文革”中被拆。 因雁塔寺而得名的雁塔寺街,南段因縣委、政府大院的擴(kuò)建而廢除,北段曾為蔬菜市場.,1988年縣政府行文更名 “燕塔巷”。
閃里街
舊莘城東南1 里處有個(gè)閃里村, 南關(guān)廂東拐有個(gè)閃里巷,閃里巷東頭路北 (即今水利局樓南) 有座閃王廟,此廟始建年代不詳,《續(xù)修莘縣志》 的記載是: “閃王廟在南門外閃里巷東頭。明成化年間知縣淡索重修,周圍二畝。天啟二年、崇禎五年知縣孫愈賢重修正殿三間、門一間”。并說“閃王墓在城南四里許,尹營西。與南關(guān)東頭閃王廟南北相對(duì)。”據(jù)縣城一帶人傳說,周代莘地是一片荒野,收成很薄,有閃王與其母二人相依為命。日子頗為艱難。閃母有病,粗食難咽。閃王素孝,便身披鹿皮,偽裝成幼鹿,混到鹿群中去取鹿奶,回家供養(yǎng)母親。有一次正在鹿群中取奶,不幸被一獵人誤當(dāng)作鹿射中身亡,葬于其殞命處。后人為了紀(jì)念他,特為他修建墳?zāi),將其家所在地命名為閃里村。旁邊之巷命名為閃里巷。并建廟供奉,所建之廟更名為閃王廟。至元代,閃王被列為“二十四孝”之一。后隨著時(shí)代變遷。閃王墓、閃里村、閃里巷、閃王廟均已無存,但這些美好的故事卻一直在民間相傳。
莘縣信息港獲悉編者按:查《二十四孝》一書,確有 “鹿乳奉親“一事,原文是:“周剡子,佳至孝。父母年老。俱患雙眼,思食鹿乳. 剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親。獵者見而欲射之,剡子具以情告,乃兔。”下面還有一詩贊日:“親老思鹿乳,身掛褐毛衣。若不高聲語,山中帶箭歸。“此處所述與前文的傳說大致相同,僅有三處稍有出入:其一《二十四孝》中孝子之名叫剡子,傳說中卻說叫閃王。剡音善,于閃字諧音,估計(jì)可能是傳說者中知其音,不知其字,長期誤傳所致!掇o源》“二十四孝”條目之下寫的是“郯子”,郯子是春秋時(shí)郯國之君、孔子之師。史書中并未說其有孝行,可能是“剡子”之誤,其二,傳說中生死不同,孝行卻并無差異。其三,傳說中說閃王是莘人,《二十四孝》中卻并沒有說明剡子的籍貫。《莘縣志》中說“閃王廟有廟巍然,而不知其何神。”因此。閃王與剡子是否同為一人,尚待查考。